हौज़ा न्यूज़ एजेंसी I कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, अरबाईन के दिन इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत और उनके पास पैदल जाने की परंपरा शिया इमामों के समय से चली आ रही है। अयातुल्ला सय्यद मुहम्मद अली क़ाज़ी तबातबाई ने अपनी पुस्तक "तहक़ीक़ दरबार ए अव्वल अरबईन सय्यद उश शोहदा" में लिखा है कि शिया अरबईन के दिन इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत को एक निरंतर सुन्नत मानते थे और उमय्या और अब्बासियों के कठोर शासन के दौरान भी इसका पालन करते थे।

अरबईन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

एक विशेष तीर्थयात्रा का नाम इमाम जाफ़र अल-सादिक (अ) ने अरबईन के दिन हज यात्रा की थी, जिसका ज़िक्र शेख तुसी जैसे महान विद्वानों ने अपनी किताबों तहज़ीब अल-अहकाम और मिस्बाह अल-मुताहज्जिद में और शेख अब्बास कुम्मी ने अपनी मफ़ातिह में अल-जिनान में किया है।

इमाम हसन अस्करी (अ) की एक प्रसिद्ध हदीस है: "मोमिन की निशानियों में से एक अरबईन के दिन इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत करना है।"

धार्मिक विद्वानों ने इस हदीस को अरबईन के महत्व का एक बड़ा प्रमाण माना है।

अल्लामा मजलिसी ने कहा है कि हालाँकि यह सर्वविदित है कि अरबाईन के दिन ज़ियारत करने की सिफ़ारिश का कारण कर्बला के कैदियों के कारवां का कर्बला लौटना और शहीदों के सिर उनके शरीरों से मिलाना है, ऐतिहासिक रूप से यह असंभव है कि कारवां अरबाईन के दिन लौटा हो। इसलिए, संभवतः इस दिन ज़ियारत के महत्व का असली कारण हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह अंसारी की पहली ज़ियारत या उस दिन कर्बला के कैदियों की रिहाई है।

अरबईन की ज़ियारत और पैदल चलने की फ़ज़ीलत

मासूम इमामों (अ), ख़ासकर इमाम हुसैन (अ) की क़ब्रों पर पैदल जाना हमेशा से ही प्रचलित रहा है और इसकी फ़ज़ीलत पर हदीसें भी मौजूद हैं। इमाम सादिक (अ) से रिवायत हदीस के अनुसार: "जो कोई अपने घर से इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत के इरादे से निकलता है, अगर वह पैदल चले, तो हर कदम के लिए एक नेकी लिखी जाती है और एक गुनाह माफ़ कर दिया जाता है, यहाँ तक कि जब वह इमाम हुसैन (अ) की क़ब्र तक पहुँचता है, तो अल्लाह उसे कामयाब और चुने हुए लोगों में शामिल कर लेता है।" हज पूरा करने के बाद, जब वह वापस लौटने का इरादा करता है, तो एक फ़रिश्ता उसके पास आता है और कहता है: 'अल्लाह के रसूल (स) तुम्हें सलाम करते हैं और कहते हैं: अपना काम नए सिरे से शुरू करो, क्योंकि तुम्हारे पिछले सभी गुनाह माफ़ कर दिए गए हैं।'

इतिहास में पैदल तीर्थयात्रा की परंपरा

ऐतिहासिक संदर्भों से पता चलता है कि पैदल तीर्थयात्रा की परंपरा इमामों (अ) के ज़माने से चली आ रही है, और विभिन्न क्षेत्रों के लोग भी पैदल ही इमामों की कब्रों पर जाते रहे हैं। हालाँकि, विभिन्न कालखंडों की सरकारों ने इस रास्ते में कई बाधाएँ डालीं, और कभी-कभी तो तीर्थयात्रा पर प्रतिबंध भी लगा दिया।

यह प्रथा केवल इस्लाम तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अन्य धर्मों और राष्ट्रों में भी देखी गई है। उदाहरण के लिए, रोमन राजा "सीज़र" ने कसम खाई थी कि अगर वह ईरान के साथ युद्ध में सफल रहा, तो वह कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) से यरूशलेम तक पैदल यात्रा करेगा, और उसने ऐसा ही किया।

अरबईन: अतीत की एक सुन्नत

अरबईन की पैदल तीर्थयात्रा एक महान और आध्यात्मिक आंदोलन है जो हर साल दुनिया भर से लाखों लोग कर्बला आते हैं। इसकी शुरुआत हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह अंसारी की पहली ज़ियारत से होती है, जो इमाम हुसैन (अ) की शहादत के चालीस दिन बाद कर्बला पहुँचे थे।

कहा जाता है कि शुरुआती दौर में, हज़रत ज़ैनब (स), इमाम सज्जाद (अ) और जाबिर बिन अब्दुल्लाह अंसारी चालीसवें दिन बनू हाशिम के कुछ सदस्यों के साथ कर्बला आए थे। बाद में, शिया इमामों (अ), विद्वानों और आम लोगों ने इस परंपरा को जारी रखा। ईरान में, बुईद और सफ़वी काल के दौरान विद्वानों ने पैदल तीर्थयात्रा को बहुत बढ़ावा दिया। बाद के काल में, शेख अंसारी, अखुंद खुरासानी, मुहद्दिस नूरी और उनके शिष्य भी पैदल तीर्थयात्रा करते थे।

मुहद्दिस नूरी हर साल पैदल तीर्थयात्रा पर जाते थे और उन्होंने इस परंपरा को विशेष रूप से जीवित रखा।

बाथिस्ट काल में अरबाईन का दमन

जब 14वीं शताब्दी के अंतिम भाग में इराक में बाथ पार्टी की सरकार स्थापित हुई हिजरी में, उन्होंने अरबईन के अवसर पर पैदल चलने और अन्य धार्मिक अनुष्ठानों पर प्रतिबंध लगा दिया। जो लोग पैदल चलकर कर्बला जाते थे, उन्हें गिरफ्तार कर लिया जाता था, यातनाएँ दी जाती थीं और कभी-कभी शहीद भी कर दिया जाता था।

इन प्रतिबंधों के बावजूद, लोग गुप्त रूप से रेगिस्तानी रास्तों से तीर्थयात्रा पर जाते थे। 1977 में, नजफ़ के लोगों ने पैदल अरबईन तीर्थयात्रा की घोषणा की, लेकिन सरकार ने उन पर कठोर कार्रवाई की और कई लोग शहीद हो गए या जेल में डाल दिए गए। अल्लामा अस्करी और सय्यद मुहम्मद हुसैन फ़ज़लुल्लाह जैसे विद्वानों के खिलाफ भी कड़े आदेश जारी किए गए।

अरबईन का पुनरुद्धार: आधुनिक युग में

आधुनिक युग में, आयतुल्लाह सय्यद महमूद शाहरूदी को अरबईन तीर्थयात्रा को पुनर्जीवित करने वाला मुख्य मुजतहिद माना जाता है। वह मिर्ज़ा ए नाएनी और अका ज़िया इराकी के शिष्य थे, और अयातुल्ला सैय्यद अबुल हसन इस्फ़हानी के बाद वे मरजाई बने।

हुज्जतुल इस्लाम सय्यद अली अकबर मोहतश्मी के अनुसार: "अरबईन में आयतुल्लाह शाहरूदी की भागीदारी सभी के लिए एक मिसाल थी। वे नजफ़ से कर्बला तक पैदल जाते थे और तीर्थयात्रा के बाद वापस भी पैदल ही आते थे। उनके पीछे-पीछे विद्वान, छात्र और आम जनता भी पैदल ही तीर्थयात्रा पर निकल पड़ते थे। यह सर्वविदित है कि अयातुल्ला शाहरूदी को अपने जीवन में चालीस बार पैदल इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था।"

सारांश

अरबईन वॉक, और विशेष रूप से पैदल तीर्थयात्रा, एक प्राचीन शिया परंपरा है जो सदियों से चली आ रही है। इतिहास में कई बार इस पर प्रतिबंध लगाया गया, लेकिन श्रद्धालुओं ने इसे जीवित रखा। आधुनिक समय में आयतुल्लाह शाहरूदी जैसे महान विद्वानों ने इसे पुनर्जीवित किया और आज यह तीर्थयात्रा दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक समागम बन गई है।